Жанр: исторический детектив, мелодрама Год выхода: 2008 Режиссёр: Алексей Пиманов В ролях: Вячеслав Гришечкин, Дмитрий Жулин, Александр Баринов, Александр Макогон, Нина Курпякова, Евгений Меньшов, Юрий Маслак
Описание: Такого фильма о Кремле не снимал еще никто. Любовь и приключения, таинственные убийства и ... Главные герои Алексей Казарин и Влад Кольцов узнают, что Сталин был убит по распоряжению Лаврентия Берия. Берия дает команду ликвидировать обоих.
Вступление Наполеона в Россию, Бородинское сражение, Пожар Москвы. Тарутинский маневр, партизанская война и наконец бегство Французской армии из России - все главные эпизодыОтечественной войны 1812 года, в историческом фильме посвященному великому русскому полководцу Михаилу Илларионовичу Кутузову и его соратникам.
СССР 1953 108 мин. Исторический фильм Режиссер: Михаил Ромм В ролях: Иван Переверзев, Михаил Пуговкин, Георгий Юматов, Сергей Бондарчук
Историко-биографический фильм о создании в 1779 году русского флота на Черном море под руководством великого русского флотоводца и патриота России - Федора Ушакова (1744-1817). О нем, создателе новой тактики ведения морского боя, организаторе и вдохновителе боевого Черноморского морского флота, своими замечательными победными операциями, принесшими славу России рассказывается в этом выдающемся фильме. Есть и продолжение фильма под названием "Корабли штурмуют бастионы".
Страна: СССР. Киностудия: Мосфильм. Год выпуска: 1939. Жанр: Исторический. Режиссер: Михаил Доллер. Режиссер-постановщик: Всеволод Пудовкин. Сценарий: Виктор Шкловский. Оператор: Анатолий Головня. Композитор: Юрий Шапорин.
В ролях: Александр Ханов (Кузьма Минин), Борис Ливанов (Князь Дмитрий Пожарский), Елизавета Кузюрина (жена князя Пожарского), Борис Чирков (Роман), Лев Свердлин (Григорий Орлов), Анатолий Горюнов (гетман Ходкевич), Иван Чувелев (Васька), Евгений Гуров (Де-Малло), Михаил Астангов (король Сигизмунд), Владимир Дорофеев (Нелюб Овцын), Николай Черкасов, Сергей Комаров, Лев Фенин, Петр Соболевский, Михаил Глузский.
Награды и примечания: Лауреатом Государственной премии СССР (1941) за первую роль в кино стал Александр Ханов. Сталинской премией I степени (1941) - удостоенны режесёры В.Пудовкин и М.Доллер, актеры Н.Черкасов-Сергеев и Б.Ливанов.
Краткое содержание: Уже шесть лет страдала русская земля под игом интервенции. Осенью 1610 года польские паны обманом захватили Московский кремль и пытались прорваться на север России. В разных местах то и дело вспыхивали восстания крестьян, но хорошо вооруженные интервенты разбивали разрозненные крестьянские отряды, а бояре предпочитали лучше сговориться с иноземцами, чем делать какие-нибудь уступки своим крепостным.
То были времена Великой Смуты и горя на Руси. Польские войска и их шведские наёмники разоряли русскую землю, в этом им помогали местные дворяне, да бояре, которые переметнулись на сторону польского короля. Данный исторический фильм, рассказывает с какими трудностями столкнулись Кузьма Минин и князь Дмитрий Пожарский при создании народного ополчения и как народное войско освободило родную землю 7 ноября 1611 года. А остальные подробности, вы узнаете посмотрев фильм...
Год выхода: 1939 Жанр: исторический / драма Режиссер: Михаил Ромм В ролях: Борис Щукин, Николай Черкасов, Леонид Любашевский, Николай Охлопков, Василий Ванин, Дмитрий Орлов, Николай Плотников, Ростислав Плятт, Николай Боголюбов, Михаил Геловани, Виктор Кулаков...
1918 год. Гражданская война, интервенция, в стране нет ни хлеба, ни топлива. Комендант Кремля Матвеев раскрывает контрреволюционный заговор против Ленина, но сам погибает. Во время ареста организаторам покушения удается уйти. Фанни Каплан стреляет в Ленина после митинга на заводе Михельсона. Однако Ленин поправляется, и, несмотря на запреты врачей, возвращается к работе...
Год выхода: 2006 Жанр: Историко-Религиозная Драма Режиссер: Кэтрин Хардвик В ролях: Киша Касл-Хьюз, Оскар Исак, Хайам Аббасс, Шон Тоуб, Сириан Хиндс, Тэд Разофф, Габриэль Шарницки, Александр Сиддиг.
В самом начале нового летоисчисления в небольшом городке Назарете жила бедная семья пастуха, и в ней росла дочь по имени Мария. Родители мечтали о достойном муже для своей дочери. Такой человек вскоре объявился. Звали его Иосифом, был он уроженцем города Вифлеема и, хотя недолго прожил в Назарете, успел зарекомендовать себя человеком благородным и искусным мастером плотницких дел. Своими руками он отстроил дом, в который собирался привести молодую жену. Но к Марии, еще до свадьбы, явился ангел и объявил, что она будет носить во чреве Сына Господа. О том, что Мария беременна, узнал весь Назарет, и по городу поползли слухи. Но Иосиф встал на защиту жены и объявил будущего ребенка своим. Новорожденного нарекли Иисусом.
Иисус Христос - Суперзвезда / Jesus Christ Superstar "А не замахнуться ли нам на Тима, нашего, Райса?!" - подумали однажды Гейл Эдвардс с Ником Моррисом, и замахнулись... Да ещё как! Взяли да и поставили заново классическую рок-оперу 'Иисус Христос - Суперзвезда'. Мало того, что поставили, ещё видео-версию ремейка сняли. Получилоcь крайне занятно: Иуда в косухе ревнует безбородого Иисуса в рэперских штанах к Марии Магдолене и мелированному Симону. А нео-нацистские фарисеи, как всегда, замышляют недоброе... Несмотря на всё, новая версия JCS смотрится, а главное, слушается весьма органично. Все арии мастерски выполнены корифеями Бродвея. Одним словом, видео рекомендуется к просмоту тем, кто до сих пор не видел оригинальной экранизации 1973 года, и особенно тем, кто знает её от начала до конца.
«Иисус Христос — суперзвезда» (англ. Jesus Christ Superstar) — один из наиболее известных мюзиклов (иногда называемый «рок-оперой»), а также одноимённый фильм.
Автор музыки — Эндрю Ллойд Уэббер, автор либретто — Тим Райс. Мюзикл вышел в 1970 году в виде альбома, на котором заглавную роль исполнил Иен Гиллан, являющийся вокалистом «золотого состава» Deep Purple. В записи приняли участие и другие звёзды рок-музыки. На бродвейской сцене мюзикл впервые был показан в 1971 году.
Сюжет основывается на евангельских повествованиях и охватывает период от въезда Иисуса в Иерусалим до его казни на Голгофе.
В 1973 году режиссёр Норман Джуисон http://www.videoguide.ru/card_person.asp?idPerson=31751 создал художественный фильм "Jesus Christ Superstar" Фильм, снятый в Израиле, в тех местах, где происходили исторические события на заре Христианской Эры, стал шедевром Мировой Классики.
Впоследствии «Иисус Христос — суперзвезда» был переведён на разные языки, были сделаны постановки в разных странах, в том числе и в СССР.
В своем либретто Тим Райс в целом придерживается евангельских текстов, но при этом по-своему трактует некоторые ключевые моменты библейской истории. Иуде придаётся более значительная роль, чем обычно, что, мнению ряда учёных, характерно для всего ХХ века: ему принадлежат первое («Too Much Heaven On Their Minds») и, по мнению некоторых, последнее слово («Superstar») (хотя формально последнее слово в либретто оставлено за апостолом Иоанном). Он внешне рационален и последователен, в то время как Иисус впечатлителен и, казалось бы, вял, иногда, по мнению Иуды, высокомерен, и, как сначала может сложится впечталение, от начала до конца подчинен давлению обстоятельств.
Иуда неустанно критикует Иисуса (за то, что тот позволил событиям «выйти из-под контроля» (думая, что ему известна истинная причина событий), пошел на поводу у «боготворящей» Его толпы, разрешил Магдалине тратить на Него дорогостоящее мирро и т. д.). Предавая Иисуса, Иуда не скрывает своих намерений, более того, восклицает: Ты сам хочешь, чтобы я сделал это — и действительно, слышит в ответ: Иди, что же ты медлишь! (здесь Райс оставляет открытым общий для всего ХХ века вопрос мотивации предательства Иуды, озвучивая несколько популярных версий, и никак не обозначая своей позиции). Когда Иуда объясняет Иисусу, что Ему грозит смерть, в которой история обвинит только его одного, он сам себя объявляет жертвой (Зачем ты избрал меня для своего кровавого преступления?). Логика Иуды такова: если Иисус — действительно сын Божий (каковым себя объявляет), значит, он все предвидел заранее, сам расписал сценарий событий и пригласил его, Иуду, на роль «проклятого на все времена» (хотя никакого приглашения в тексте либретто нет).
Иисус, как и в Евангелиях, не опровергает обвинений Синедриона в свой адрес; обходясь аллегориями, он уходит от прямых ответов. Это твои слова, — говорит он Пилату, когда тот спрашивает: И все же: ты — царь? (Then you're a King? — It's you that say I am), что является буквальной библейской цитатой. У некоторых может сложиться впечатление, что он — фаталист, неспособный изменить ход событий, при этом страдающий от своей беспомощности, однако в тексте Райса нет подтверждений этому. Вебер и Райс по-новому пытаются переосмыслить сюжет Моления о чаше, вкладывая в уста своего Иисуса догадку: «Может быть, все, что я говорил и делал, наполнится после этого новым смыслом?» (согласно классическому сюжету, Иисус даже в какой-то момент просит: Забери от меня эту чашу, я не хочу вкусить ее яду…). Как и в Евангелии, «Три попытки Пилата» оставляются Иисусом на суд земной
Может показаться, что в опере нет персонажей-злодеев, но ни Евангелие, ни американская традиция написания сценариев, не позволяет это реализовать (это же подчёркивает и музыкальный ряд): каждый здесь действует сообразно собственной логике, которая каждый раз убедительна с точки зрения говорящего, но в общем рассмотрении — вполне оцениваема. Один из наиболее однозначно «отрицательных героев» здесь — толпа , которая сначала возносит своего избраника до небес («Hosanna»), а потом с той же экзальтированностью требует от властей: «Распять его!» При этом мотивы «фанатов» Иисуса низменны (…Прикоснись, прикоснись ко мне! Исцели, исцели меня, Иисус!… или — Скажи мне, что теперь я спасен!), и сам он испытывает к толпящимся почти физическое отвращение (Не толкайте меня, оставьте меня!.. Слишком много вас, слишком мало меня!…) Очень интересна в этом смысле «Hosanna», где Каиафа называет поющих оскорбительными словами «crowd» и «mob», а Иисус, отвечая ему, вообще не вспоминает про поющих, фактически приравнивая их к камням, воспроизводящим эхо.
В зависимости от своего поведения, иногда и апостолы приравниваются к толпе, особенно во время Тайной Вечери; Всегда знал, что стану апостолом. Верил, что добьюсь этого, если буду стараться. Потом, когда мы уйдем на пенсию, напишем Евангелие, чтобы люди говорили о нас и после нашей смерти, — под безмятежно-сладостную мелодию распевают они хором, оставляя обреченного Иисуса в Гефсиманском саду («The Last Supper») — так интерпретируют Вебер и Райс знаменитую евангельскую сцену с упрёком Иисуса Петру и братьям Зеведеевым.
В заключительном треке «Superstar» (выпущенном синглом и ставшем в 1971 году единственным сольным хитом Мюррея Хэда) та же толпа, только 2 тысячи лет спустя, обращается к Иисусу с теми же вопросами (…Кто ты? Чем ты пожертвовал?… Что ты думаешь о том, что сегодня говорят о тебе?..), все так же не получая на них ответов
Либретто Тима Райса насыщено сатирическими эпизодами и репликами, высмеивающими поп-звездность и нравы музыкального бизнеса. Царь Ирод беседует с Иисусом совершенно как потенциальный антрепренер, называя его популярность в народе «хитом», а его самого — «чудом года» (подобные явные исторические параллели вообще характерны для произведений 60-70 годов ХХ века). Церковные лидеры (первосвященник Каиафа, его тесть Анна и др.), обсуждая Иисуса как политически опасного гастролирующего популиста-факира, пользуются жаргоном, характерным для современных средств массовой информации. (Что же нам делать с этой Иисусоманией?… С тем, кто популярнее даже Иоанна, гастролировавшего с этим своим баптизмом?…) Убеждая Иуду в том, что тот принял верное решение (You’ve backed the right horse. — Ты сделал верную ставку!), Анна советует ему заняться благотворительностью — это намек на популярную форму «отмывания» капитала в поп-бизнесе[источник?].
Иначе обрисован Пилат, подобно Иуде чувствующий[источник?], что история не простит ему гибель Иисуса. Поначалу он пытается спихнуть дело местным властям, но понимая, что те вознамерились руками чужестранца устранить мешающего им героя толпы, окрыто становится на сторону последнего (Я не вижу на нем вины: он просто возомнил себя важной персоной…). Пилат указывает Иисусу на иронию судьбы: смерти ему, «царю иудейскому», желают именно иудеи; он же, римлянин, — единственный, кто пытается его защитить (Look at me, am I a Jew?). Затем — вступает с Кайафой в политический спор, называя первосвящеников-иудеев лицемерами (Вы нас ненавидите больше, чем его!), а жаждущих крови сравнивая со стервятниками (To keep you vultures happy I shall flog him…)
В последний момент Пилат, оставшийся перед разъяренной толпой в одиночестве, сам обращается к Иисусу за помощью, но тот высокомерен — даже отказывается говорить с ним. Понимая, что Иисус сознательно идет на смерть, Пилат «умывает руки» (чтобы его не обвинили в преступлении), бросая напоследок: Что ж, не мне суждено предотвратить это великое самозаклание. Умри, если сам жаждешь того, ты, заблудшая жертва!…
Всё это вполне повторяет толкования Ренана и Фаррара, здесь Райс не выдумывает ничего принципиально нового.
Описание: Изумительный фильм Ettore Scola по спектаклю-мюзиклу Jean-Claude Penchenat в театре "Ле Компаньоль". Режиссёр взял экспериментальный спектакль и перенёс его на экран, даже не меняя исполнителей. Весь фильм звучит только музыка, отстутствуют диалоги, а всё действие совершается в форме танцев. События происходят с 1933 по 1983. В танцзале небольшого парижского кафе собирается различная публика, объединённая одним - отстутствием партнёра. И жизнь - как приглашение на танец. К тому же в сменяющихся временах и ритмах: от довоенного кафешантана, энергии рабочего класса Народного Фронта 1936, через грусть режима Виши, до послевоенного возрожения, затем через Алжирскую войну... к рок-н-роллу, студенческой революции мая 1968... и диско. Здесь можно услышать натуральный хит-парад столетия, включая "Лили Марлен", "Рок вокруг часов" и "Мишел". Можно проследить историю развития европейского кинематографа: по портретам Марии Казарес и Жерара Филиппа, по мелодии Ива Монтана, по подражанию завсегдатаев Габену, Маньяни, Пиаф, Деваэру.
Фильм "Бал" Этторе Скола - это один из самых необычных фильмов в истории мирового кино. , критики были ослеплены его изяществом и очарованием. Они назвали этот фильм "сказочной феерией...", "... одним из самых незабываемых кинофильмов.."
Доп. информация: 'Бал' - абсолютный шедевр киноискусства: вместе и лирический, и эпический, и музыкальный, и психологический фильм, в котором нет ни одного лишнего жеста, вообще ни одного слова, а есть множество отсылок к классическим лентам 30-х - 70-х, судьба народа и судьбы века, и, прежде всего, живые человеческие лица, те самые, которых всегда не хватало в кино, даже в самый лучший его период, в его 'золотой век'
3 "Сезара" 1984 (лучший фильм, режиссёр, музыка) + номинация оператору. Приз Reader Jury of the "Berliner Morgenpost" + "Серебряный медведь" by Berlin International Film Festival 1984 режиссёру + номинация на "Золотой медведь". 4 приза David di Donatello Awards 1984 (режиссёр, монтаж, музыка, лучший фильм) + награда Alitalia Award режиссёру. Номинация на "Оскар" 1984 за лучший иностранный фильм
О фильме: Эпическая история о жизни величайшего императора и полководца Римской Империи - Юлия Цезаря. Повесть о блестящих победах Цезаря-полководца и жестокости Цезаря-императора, о любви и ненависти Цезаря-мужчины, о жизни и смерти. Трагедия мужчины, пережившего смерть любимой женщины и трагедии Императора, пожертвовавшего любовью египетской царицы Клеопатра ради могущество своей страны.
Жанр: Драма, Исторический Режиссер: Роджер Споттисвуд/Roger Spottiswoode В ролях: Алан Рикман/Alan Rickman Год: 1994
Описание: Имя Месмера (Алан Рикмэн), наделенного сверхестествнными способностями, известно всем, интересующимся темой необычного и мистического. Он жил в XVIII в., для одних был магом и волшебником, а другие считали его обманщиком и шарлатаном. Куча венских врачей занималась тем, чтобы либо доказать его несостоятельность, либо объяснить успех. Ему сопутствовали богатство и слава великого провидца. Рассказ о его любви к своей пациентке, прекрасной Марии Терезе, слепой дочери богатого бизнесмена, положен в основу этой исторической мелодрамы.
